神社検定ブログ

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昇殿参拝のおさらいをしませう

ある人に言われました。
「昇殿参拝のやり方って、神社によってどうなのか？」
その人は神道系の宗教団体の信徒なのですが
出雲系と伊勢系とでは違うとか、おっしゃるのです。
真偽はともかく、検定試験での正解を得るためには
一応テキストをおさらいしたほうが良いかと思いました
じゃによって、臨時にアップロードしました。

昇殿参拝については重要なテーマですから
テキスト上で記されている動作の流れをまとめてみませう。

今日のポイント

・昇殿参拝の順序

① 「小揖」（しょうゆう）して着座　上体を１５度傾ける

② 「修祓」（しゅばつ）上体を６０度傾ける

③ 「お祓い」上体を４５度傾ける

④ 「斎主一拝」

⑤ 「献饌」

⑥ 「祝詞奏上」上体を６０度傾ける

⑦ 「玉串拝礼」

通常は玉串拝礼後、小揖して退出する

⑧ 「撤餞」（てっせん）

⑨ 「直会」（なおらい）

参拝の礼にも、小揖、礼、遥などどの程度上体を傾けるのか

整理しておいたほうがよろしいかと思います。

また、斎主とは？　献饌及び撤餞、直会も言葉だけではなく

その意味も正確に覚えておきませう。

明日はこれまでの範囲のクイズをしませう。

では明日、また読んでくだされ。

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八幡さまとお稲荷さんは全国区神社

ここからは代表的な神社をテキストに従って紹介していきます。

今日のポイント

・はちまんさまとお稲荷さん

・２社のご祭神と由来

まず、八幡宮、八幡神社です。

一説によれば全国に2万とも4万ともあるとのこと。

主祭神は応神天皇・誉田別尊（ほんだわけのみこと）で

他に、応神天皇の母である神功皇后なども祀られています。

因みに応神天皇という名称は誉田別尊の諡号です。

　【八幡宮の看板です。八は鳩かな？】

八幡宮で有名な３社の代表的な故事を整理しておきましょう

・宇佐八幡宮（大分県）

奈良時代に東大寺大仏建立に際し、その加護の託宣を受けたこと

道鏡の皇位簒奪を防いだ故事で有名な神社

・石清水八幡宮（京都府）

平安時代に国家の守護神として崇敬された神社

試験にはでませんが、エジソンがここの竹を使って

白熱電球の長時間点灯を成功させた。（事実です）

・鶴岡八幡宮（神奈川県）

源頼義が奥州平定後に鎌倉に戻り、源氏の氏神として

石清水八幡宮を由比ヶ浜にお祀りした神社

源頼朝が鎌倉幕府を開いたときに、今の地に移設した。

次はお稲荷さんです。

赤いきつねもとい赤い鳥居ときつねで有名ですが

日本で一番多い神社だといわれています。

総本社は京都の伏見稲荷大社で

主祭神はウカノミタマの大神で農耕の神様と云われています。

現在では商売の神様に役割が広がっています。

　【稲荷神社の特徴　朱色の鳥居群】

伏見稲荷大社の２月最初の午の日の初午祭は

稲荷神が稲荷山三が峰に鎮座されことに由来しています。

愛知県の豊川稲荷は曹洞宗のお寺ではありますが

初午祭は行われているそうです。

豊川稲荷はいなり寿司が有名ですが、稲荷神の使いは狐。

狐の好物が油揚げであることから

油揚げを使った寿司を「いなり寿司」と云ったそうです。

参考

神社検定公式テキスト①　P.60～63

第１回３級試験に出題

宇佐八幡宮
www.usajinguu.com/

石清水八幡宮
 http://www.iwashimizu.or.jp/top.php

鶴岡八幡宮
 https://www.hachimangu.or.jp/

伏見稲荷大社
http://inari.jp/
昇殿参拝の流れをおさえておきましょう

昇殿参拝は神職の方がリードしてくれます。
神社ごとに個別の事情もあるのでしょう。
テキストどおりでないこともあるかもしれません。

今日のポイント

・昇殿参拝の流れ

修祓で身を清めたら

斎主となった神職が神前に進み一拝します。

これを斎主一拝といい、参列者も神職に合わせて一拝します。

次には、神様の召し上がり物を神餞（しんせん）といいます。

これを神様にお供えする献餞（けんせん）を行います。

米や酒、海産物等が一般的ですが

要は人が用意できる最高のものを豪華に盛り付けるようです。

そして、祝詞奏上し、玉串拝礼（たまぐしはいれい）へと進みます。

祝詞は神様への感謝や参列者の願いを神職が独特のリズムで

神様に言上することです。

玉串とは榊の枝に紙垂（しだ）を付けたものをいいます。

玉串のささげ方にも細かな決まりがあります。

神職から受け取り、神前に進み、拝礼を行い

玉串を案という机に置くまでひとつひとつ型があります。

玉串をささげた後、２拝２拍手１拝の作法でお参りします。

そして、神様にささげた神餞は

斎主以外の神職または巫女によって下げられる撤餞（てっせん）の後

最後に直会（なおらい）します。

これは神様と一緒に飲食して、ご神助をいただこうというものです。

私なんぞこの「直会」が大好きで、いささか度を超すこともあり

神様はきっと苦笑されていることでしょう。

修祓から直会までの流れが、昇殿参拝の内容になります。

ここは重要なポイントですから、テキストをしっかりと読み込んで

おいてください。

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ54　55
神道と仏教の関係

ここからは神社検定公式テキスト①第３章の

「全国の神社の由来が知りたい」に入ります。

今日のポイント

・神仏習合から本地垂迹説、反本地垂迹説

・明治時代の神仏の関係

神社検定を監修する神社本庁によれば

日本の神社の総数は79,051社だそうです。

一説に寄れば神社本庁に属さない神社を加えれば12万社とも。

神社検定公式テキスト①の中で

全国的な神社の由来を記載しています。

全国に分社を持つ八幡社やお稲荷さん。

受験シーズンで取り上げられる天神さん。

勇壮な御柱祭で有名な諏訪大社

等々２０の神社について取り上げています。

私たちが知っておくと良いのは、

各神社のご祭神、信仰の対象お祭りなどで

これを知れば願い事に適した神社が分かります。

また神社の中には神仏習合の影響が強く

仏教的な名称を持った神社があります。

例えば日吉社を山王権現、祇園社を天王社です。

仏教に加えて、修験道という山岳信仰の

影響を受けた神社もあります。

山形の出羽三山、和歌、山の熊野三社など。

ここできちんと押さえておくポイントは「本地垂迹説」

仏こそが神の真の姿「本地」であり

人々を救済するために神の姿で現れた「垂迹」であるという説。

平安時代には仏が主で神が従という考え方が

一般的であったようです。

この頃、神々は仏の仮の姿で現れたという考えから

「権現」という神号が生まれたと記しています。

鎌倉時代には神が主で仏が従の反本地垂迹説

「神本仏迹説」が発生してきました。

この順番も正確に覚えておきましょう。

一方、明治時代に入りこのような考え方が否定されます。

明治政府は「神仏判然令」を出し

神と仏を明確に区別するようになりました。

参考

神社検定公式テキスト①　 P.58 59

第１回３級試験に出題
昇殿参拝！聞きなれない言葉があります

昇殿参拝は正式参拝とも言います。
私もあまり経験はありませんが
七五三と厄年くらいですか、正式参拝したのは。

今日のポイント

・昇殿参拝の作法

大切なお願いを叶えるためにする正式な参拝

それは昇殿参拝とも云います。

昇殿参拝には神職の方が指示してくれますので、それに従います。

基本的に、座る前と立った後に必ず「小揖」（しょうゆう）という

浅い礼をしなければなりません。

また拝礼の作法には「拝」（はい）と「揖」（ゆう）とがあります。

「拝」は最も敬意を表した礼で腰を９０度折ります。

「揖」には４５度腰を折る「深揖」（しんゆう）と

１５度腰を折る「小揖」（しょうゆう）があります。

お祓いを受けるときは「深揖」（しんゆう）で、

祝詞奏上のときはさらに深く６０度上半身を前に傾けます。

席に着いたら、神職が祓詞（はらえことば）を唱え、

参拝者の罪穢れを祓う修祓（しゅばつ）という行事を行います。

次に「案」という机に置かれた「大麻」（おおあさ）や

「塩湯」（えんとう）でお祓いをします。

白い紙が束になったものを参拝者の頭上で左右左の順序で祓ったり、

榊に湯をつけて振ったりするのを経験したことがありませんか？

それが「大麻」であり「塩湯」といわれるものです。

祭事は常にこの修祓から始まり、また神前に出るものは必ず修祓を受けます。

この修祓によって、私たちの罪、穢れを祓い、清らかな心になって

神様とのご縁をいただくことができるというわけです。

神饌はミケとも言い、神様にお供えする食事のことです。

本来なら参拝者が用意するべきなのでしょうが、玉ぐし料に含まれ

神社側で用意していることが一般的です。

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ52　53
重要なテーマです。

昇殿参拝については３級検定試験に５つ出題されるほど重要です。

今日のポイント

・昇殿参拝の基本

子供が産まれた時

親は心から元気で無事に育って欲しいと強く願うものです。

そのようなとき、一般参拝ではなく

拝殿の中に入り神職にお祓い、祝詞をあげてもらう正式参拝

もしくは昇殿参拝を社務所に申し込みします。

昇殿参拝について説明します。

まず、祈願内容を伝えます。

玉串料を納めお祓いを受けてから拝殿の中に入ります。

「玉串」とは神様にお供えする金品のことです。

のし袋には「初穂料」「御榊料」と書く場合もあります。

服装にも注意が必要です。

男性の場合、和服であれば羽織袴着用

洋服であればジャケット、ネクタイ着用が原則になります。

女性の場合、和服であれば黒の留袖、振袖を最上としますが

状況によって華美でなければ、華やいだ服装でも良いということです。

拝礼には立ってする立礼（りゅうれい）と座礼があり

立礼の場合には胡床（こしょう）と呼ばれる腰掛を利用します。

座礼の際には本殿の中央には座りません。

真ん中は正中といって神様の通り道だからです。

私の親は「神かまうな、仏ほっとけ」という人でしたが

私や妹が産まれたときは、やはりきっちりとお参りしたそうです。

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ48　49
絵馬やおみくじなどの起源は？

誰でも一度は手にしたことがあるでしょう。
絵馬、破魔矢について説明します。

今日のポイント

・絵馬の由来はどういうものか

・おみくじ、破魔矢、神札の起源は

神社の境内には絵馬を掛ける

「絵馬掛け」「絵馬殿」のいずれかがあります。

古くから馬は神様の乗り物とされ神馬と称される馬もあります。

絵馬は実物の馬を神様に奉納したことに由来するとしています。

私、この点チクッと疑問があります。

というのは我が国の神話に神様が馬に乗るシーンがほとんどないのです。

騎馬民族が日本列島の支配者であったという説がありますが

同じ理由からそうかな？って思います。

まぁ検定にはそういう学説がどうのこうのという問題はでませんが。

御神籤（おみくじ）は古代「くじ」で神託を伺った故事に由来するもの。

神社内の木の枝によく結んでいますね。

神職の方に言われたのですが、おみくじは「吉」「凶」が問題ではなく

そこに書かれていることを日々の指針としてほしいとのことでした。

破魔矢（はまや）は年頭に弓の技を競ってその年の作況を占う

年占神事（としうらじんじ）に由来する魔除けの飾り矢のこと。

お神札（おふだ）は「神符」（しんぷ）ともいわれ

神様の分霊、仮御霊（かりみたま）と考えられています。

我が家の神棚には真ん中に伊勢神宮の神札、向かって左側に鹿島神宮

右側に近所の氏神様の神札を祀っています。

神札の単位は「枚」ではなく「体」です。

神様自体は「柱」あるいは「座」と言います。

靖国神社には約２５０万柱の英霊（御霊）が
祀られているというように「柱」が一般的です。

これらのグッズを頌布している所は主に社務所ですが、授与所とも云います。

私も伊勢神宮参拝の際には、翌年用のお神札と絵馬を購入します。

ただし、あくまで絵馬自体の収集が目的です。

ですから、絵馬には何も書かず、当然それを納めることもありません。

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ44〜46
参拝の作法を知ろう

参道の歩き方にも気を配ります。

ポイント１　参道の歩き方

神様から御利益をいただく以上、参拝の作法は気になるところですね。

まず、境内に入って「手水を使う」ことは前術しました。

参道の進み方にもルールがあります。

参道を進むとき、拝殿に向かいますが

真ん中の道は正中といい神様の歩く道であり

参拝者は避けるべきだと云われています。

（神様が道を歩くってピンときませんが・・・）
>

拝殿の前には賽銭箱が置かれ、

一部の神社では賽銭箱の上に大きな鈴が吊られています。

鈴は古来より神秘的なものとされ神様を招く道具とされていました。

賽銭箱の「賽」とは神様へのお礼だとされています。

日々活かされているコトへの感謝として

神様に捧げる金銭が賽銭ですから。

ポーンと投げ入れるのは失礼になります。気をつけましょう。
>

【ご縁が欲しいから5円⁉　願い事があればせめて100円か？】

そして当然願いが叶ったら当然お礼は必要ですよね。

そのときは賽銭も奮発しましょう。

そして、やはり静かに投入することに気を配りましょう。

一般に他人に願いを聞いてもらうとき、

当然失礼にならないよう気を遣いますよね。

また、上手く行ったらお礼もするでしょう。

当然神様に対しても失礼のない動作に心がけましょう。
>
>

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ36.37
手水舎での作法は？

神社参拝の第一歩です。

ポイント１　手水の意義

ポイント２　手水の作法

鳥居をくぐり参道を進むと参道脇に

手水舎（てみずや）が見えます。

多くの手水舎は四方吹き放しとなっています。

その中に水盤が据え付けられていて、柄杓が置かれています。

その柄杓にすくった一杯分の手水（ちょうず）のみ使い、

一連の所作を行います。

手水は禊ぎを簡略化したものと謂われていますので、

浮ついた気持ちではなく真面目にしなければいけません。

手水の一般的作法は次のとおりです。

右手で柄杓を取り、手水を掬う。最初に左手を清め、

柄杓を左手に持ち替えて右手を清める。

もう一度右手にその柄杓を持ち替え、

左の手のひらに少量の水を溜めて

その水を口に含み、音を立てずにすすいで口を清めた後、

左手で口元を隠してそっと吐き出す。

このとき、柄杓に直接口をつけないことが重要です。

最後に、柄杓を両手で持ち、やや立てるように傾け、

残った水が柄の部分を洗うように流す。

後に使用する人のために柄杓を元の位置に静かに戻す。

【女の子の髪型が年代を感じさせます】

水を口にはき出すときも手ぬぐいやハンカチで

受けとめなければならないと厳しく言われる方もいます。

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ34.35
神社に入ってみよう

神社の中はどうなっているのか？
一つ一つの建物を知っておきましょう。

ポイント１　手水舎、拝殿、本殿とは何か

ポイント２　摂社、末社とは何か

境内を進むと手水舎、拝殿があり賽銭箱があります。

まず手水舎で手を清め、口をすすぎます。

>

拝殿は祭祀・拝礼を行なうための社殿で、

参拝者が祈祷などを受ける場所でもあります。

一般の参拝は拝殿の手前で拍手を打って行ないますが、

祈祷などのため拝殿に昇る（昇殿）こともあります。

>

その奥にある本殿は別名ご正殿と謂い、

神様の鎮座されている所です。

通常は御（みとびら）で閉じられています。

鎮座は住むと同じ意味ではありませんが、

とても大事な処です。

大きな神社では、お神楽という舞を奉納する神楽殿、

ご朱印をいただく社務所などがあります。

>
神社の建築構造を見てみましょう。
本殿などの屋根の両端にＶ字状に伸びている
二本の板木を千木と言います
千木の先端が水平になっているものを内削ぎ
垂直に切られているものを外削ぎと言います。

また屋根の上に並び置かれているものを鰹木と言います。
テレビ番組で、神社に詳しいタレントさんが
「千木が内削ぎで、鰹木が偶数は女神が
千木が外削ぎで、鰹木が奇数のときは男の神」と
説明していましたが、絶対ではないそうです。

>
千木も鰹木も古代皇族や豪族の住居に用いられた様式ですが
現在は神社固有の建築様式となっています。

その他、境内にその神社に縁のある神様を祀る

摂社・末社という小さなお社が内部に

設置されている神社もあります。

ただ、両者を分ける明確な規定はないそうです。

神社によっては本殿のない処、または拝殿のない処もあります。

奈良県にある大神神社（おおみわじんじゃ）は

ご神体が背後の三輪山になっていて、

拝殿はありますが本殿はありません。

三輪山は神様が降臨する神聖な場所として

一部立ち入り禁止の箇所があります。

もっとも「まむしに注意」の看板がありますので、

誰も入らないでしょう。

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ16～19 P21
神社の起源は？

今日のポイント

・神の住まい宿るところは何というか

・古代、神社は常設されていたか

ウィキペディアによれば、

神社の起源は、磐座（いわくら）や

神の住む場所である神体山などで行われた祭事の

際に臨時に建てた神籬（ひもろぎ）などの祭壇であり

元々は常設のものではなかったと。

【日本最古の大神神社　ご神体の三輪山】

古事記の研究で有名な立正大学の三浦教授によれば

古事記神話の内容はインドネシアに伝わる神話と

酷似しており神社信仰の原型は南方から黒潮に乗って

伝わった話の影響があると語っています。

ある植物学者は、植物学的見地から

神社信仰はアジア南方の亜熱帯系照葉樹林文化に付随する

習俗であると言っています。

いずれにしても、それらが日本列島の風土に適合して

独自の進化を遂げたということです。

高麗(こま)神社とか百済神社という名称を理由に

神社の起源を韓国とする珍説もありますが

李氏朝鮮が国教を儒教に定め仏教を排除しても、

仏国寺として今でも残っていますが、

神社の起源となるような信仰形態が残っていません。

起源を探るのであれば

神話の類似性や文化の類似性から考えるべきでしょうね。
神社のマークは鳥居の形

まずは、神社の入り口にある鳥居について学びましょう。

ポイント１　鳥居が複数ある場合の順番は。

ポイント２　鳥居の語源は。

神社は地図の上で鳥居のマークで表現されています。

伊勢神宮など大きな神社では境内にいくつも鳥居がありますが、

参道の入口にある鳥居を一の鳥居

本殿に近づく段階ごとに二の鳥居、三の鳥居と謂います。

参拝の時にはそれぞれの鳥居で

立ち止まって一礼して進むのが最も丁寧な参拝なのです。

でも、私は一の鳥居の前で一礼をしたら後は省略しています

鳥居の語源は、

古事記によれば天石屋戸（あまのいわやと）にお隠れになった

天照大神を誘い出すために鳴かせた

「常世の長鳴鳥（とこよのながなきどり）」を止まらせる木

とする説が有力です。

「通りいる」がなまったものとする説もあります。

鳥居の構造は基本的に同じですが、

神社により形態が異なっています

最も代表的なものは神明鳥居と明神鳥居とされています。

神明鳥居は素朴な形式で、全体的に直線的です

明神鳥居は笠木の下に島木があって反りが加えられています。

また柱も地面に対して少し傾斜をつけて立てられています。

材質は圧倒的に杉または檜ですが、ちょっと変わった所では

ジュラルミン製の鳥居が立つ京都の飛行神社があります。

参考

神社検定公式テキスト①　Ｐ14
このブログを活用して効率的な勉強を！

神社検定の主催者です
http://www.jinjakentei.jp/

神社検定３級レベルはごく一般的な参拝のマナーから

有名な神社の由緒、そして第１回の検定は古事記神話でした

神社の由緒などは覚えるしかなく、まさに勉強ですが

古事記神話などは物語ですから、読み続けていけば

ある程度は知識もついてきました。

神社検定３級に臨むにあたり

まず、近所の神社を訪ねてお参りしてみましょう。

そこで参拝の正しい作法を知るだけで、合格に一歩近づきます。

参拝方法は神社庁監修の神社検定用公式テキストから学んで行きます。

公式テキストには学ぶべきポイントが、示されています。

それは検定試験における重要なヤマでもあります。

検定合格を目指す以上公式テキストは購入しましょう。

書名　神社検定公式テキスト１「神社のいろは」（扶桑社）

　　　神社検定公式テキスト８「万葉集と神様」（扶桑社）

この２冊は３級受験に必要なテキストですが、

神社の由来や参拝の方法など書かれていますので

入門書としてなかなかの優れものだと思います。

次にこのブログの読み方について少し記しておきます

まず、私の記事は必ずしもテキストのページ順ではありません

タイトルに合わせて少し順番を変えたりしていますが
おおむね全体を網羅していきます。

次にカテゴリーです。
テキスト①１は神社検定公式テキスト①「神社のいろは」第１章と第２章
テキスト①３は神社検定公式テキスト①「神社のいろは」第３章と第４章
というようにしています。
復習したい時などはカテゴリーから記事に入っていけば便利です

テキストの分量からいえば極めて少ない情報量ですが
逆に、これをサブテキストとして、必要だと思った内容を
書き足していけば、自分なりのオリジナルノートになります。

あくまでも、公式テキストの全文を読むことを前提に
本ブログを活用してください。

神社本庁（神社検定の監修をされています）
http://www.jinjahoncho.or.jp/

伊勢神宮（日本の総氏神さまです）
http://www.isejingu.or.jp/
読めば合格！神社検定３級

ここ数年のパワースポットブームの影響もあって、

神社参拝者が急増しているそうです。

伊勢神宮では、式年遷宮の年の平成２５年に続き

平成２６年度の参拝者数も１０００万人を超えました。

式年遷宮前の年から地元のテレビ局だけでなく

在京キー局も伊勢神宮を取り上げる企画が多かったように思います。

しかし、テレビ番組ではグルメ情報や、観光情報なども合わせて

紹介するため、正しい情報が伝わっていないことも事実です。

神社にお参りして御利益をいただく場合、どのような神様に、

どのようにお願いするのか。正しい参拝方法などを

知っていたほうがいいのではないでしょうか。

病気平癒の神様に金運向上を願っても、御利益を期待できませんね。

そんな中、神社本庁監修のもと第一回の神社検定試験が

平成２４年からスタートし、今年で４回目を迎えます。

神社検定は基本が３級で、最終的に１級まであります。

私はなんとか昨年２級に合格し、今年１級に挑戦します。

私自身毎年伊勢神宮や地元の氏神様をお参りしますし、

旅先でも必ず土地の神社を参拝しています。

参拝をするなら神社のことや正しい参拝方法を理解したいと思い

勉強することにしました。

とはいえ、勉強する習慣がない５０歳代の身です。

検定合格を目標とすると実は大変でした。

少しも覚わらない。覚えても忘れるの繰り返しでした。

やむなく、キーとなるポイントをノートに書き写し

少しでも記憶に定着させようと頑張りました。

その方法が良かったのか、３級２級とも９割以上の正答を得ました。

そこで、これから神社検定を受験しようという方の参考になればと

そのノートを日々のブログで明らかにしていきます。

『読めば合格！』とは我田引水ですが、

少しでも勉強の負担を軽減できればと思います。

私も１級合格目指して頑張ります

共に、がんばって合格しませう。

そして今年度の検定終了後、少し時間をおいて

２級、１級合格を目指すブログを開設していきますので

しばらくの間、読み続けていただければ幸甚に思います
神社検定ブログ準備中

まもなく公開する予定の神社検定ブログ

今、続々と記事を作成中です。

神社検定を受験する方にプラスになれば

以て瞑すべしです。